Трамп искренне верит, что Бог спас его, чтобы сделать Америку великой

Поче­му Трамп счи­та­ет себя спа­сен­ным Богом? Какие рели­ги­оз­ные взгля­ды сфор­ми­ро­ва­ли миро­воз­зре­ние Трам­па? Кто такие Пола Уайт и Марк Бернс, и как они вли­я­ют на пре­зи­ден­та? И поче­му Трамп игно­ри­ру­ет гибель мир­ных жите­лей в Иране?

Я вни­ма­тель­но сле­жу за заяв­ле­ни­я­ми Дональ­да Трам­па и все боль­ше убеж­да­юсь: его вто­рой срок про­хо­дит под зна­ком мес­си­ан­ства. Но это не про­сто мета­фо­ра. Это убеж­де­ние име­ет реаль­ные послед­ствия, и зача­стую тра­ги­че­ские. Сот­ни погиб­ших, вклю­чая детей, десят­ки тысяч постра­дав­ших — тако­ва цена реше­ний чело­ве­ка, кото­рый счи­та­ет себя ору­ди­ем Бога. Имен­но пра­во­за­щит­ный аспект его поли­ти­ки застав­ля­ет осо­бен­но при­сталь­но вгля­деть­ся в то, что дви­жет этим поли­ти­ком.

Божественное спасение

В июле 2024 года на митин­ге в Пен­силь­ва­нии в Трам­па стре­ля­ли. Пуля лишь заде­ла его ухо. В ина­у­гу­ра­ци­он­ной речи 20 янва­ря 2025 года он заявил:

«Я был спа­сен Богом, что­бы сно­ва сде­лать Аме­ри­ку вели­кой!»

Для Трам­па это не фигу­ра речи. Он искренне верит в боже­ствен­ное вме­ша­тель­ство и в то, что на него воз­ло­же­на мис­сия спа­сти не толь­ко Аме­ри­ку, но и весь мир.

Религиозные взгляды Трампа

Рели­ги­оз­ный путь Трам­па был изви­лист. В дет­стве он посе­щал пре­сви­те­ри­ан­скую цер­ковь вме­сте с мате­рью-шот­ланд­кой. Поз­же он стал при­хо­жа­ни­ном Мра­мор­ной кол­ле­ги­аль­ной церк­ви в Нью-Йор­ке, где слу­жил Нор­ман Вин­сент Пил, автор кни­ги «Сила пози­тив­но­го мыш­ле­ния». Имен­но Пил, по мне­нию кри­ти­ков, сфор­ми­ро­вал миро­воз­зре­ние Трам­па, соглас­но кото­ро­му зло — это то, на что сле­ду­ет напа­дать. Поз­же на Трам­па вли­я­ли еван­ге­ли­сты Пола Уайт и Марк Бернс. Оба они убеж­ден­ные сто­рон­ни­ки Изра­и­ля, сле­дуя док­трине диспен­са­ци­о­на­лиз­ма, где Изра­иль зани­ма­ет цен­траль­ное место в боже­ствен­ном замыс­ле. Уайт Трамп назна­чил стар­шим совет­ни­ком в Офис по делам веры, создан­ный в его адми­ни­стра­ции.

Мессия в Белом доме

На вто­ром сро­ке Трамп дей­ству­ет не как обыч­ный поли­тик, а как рели­ги­оз­ный мес­сия. Как пишет стар­ший редак­тор The American Conservative Энд­рю Дэй:

«Во вре­мя сво­е­го вто­ро­го сро­ка чле­ны каби­не­та Трам­па и его пре­дан­ные сто­рон­ни­ки склон­ны были видеть в нем ква­зи­ми­сти­че­ское суще­ство, чьи поли­ти­че­ские и финан­со­вые успе­хи сви­де­тель­ству­ют о сверхъ­есте­ствен­ной спо­соб­но­сти одер­жи­вать побе­ды и побеж­дать вра­гов. Это вос­при­я­тие уси­ли­лось после успеш­ной воен­ной опе­ра­ции в Вене­су­э­ле в янва­ре это­го года, когда аме­ри­кан­ские спец­на­зов­цы похи­ти­ли тогдаш­не­го пре­зи­ден­та Нико­ла­са Маду­ро, и Трамп выгля­дел как выда­ю­щий­ся глав­но­ко­ман­ду­ю­щий».

Как ранее отме­ча­ли экс­пер­ты на сай­те изда­ния EUROVIEW, подоб­ное вос­при­я­тие себя как ору­дия про­ви­де­ния может при­ве­сти к непред­ска­зу­е­мым внеш­не­по­ли­ти­че­ским реше­ни­ям.

Цена спасения

Трамп убеж­ден, что несет миру доб­ро. Он похи­ща­ет «пло­хо­го пар­ня» Маду­ро, уни­что­жа­ет воен­ный потен­ци­ал Ира­на, угро­жа­ю­щий Изра­и­лю. Но его «доб­ро» обо­ра­чи­ва­ет­ся тра­ге­ди­я­ми. В Вене­су­э­ле погиб­ли 32 кубин­ских охран­ни­ка пре­зи­ден­та. В Иране удар по шко­ле в Мина­бе унес жиз­ни 180 детей. Десят­ки тысяч людей по все­му миру стра­да­ют от реше­ний, кото­рые при­ни­ма­ет само­про­воз­гла­шен­ный мес­сия. Он про­сто не заме­ча­ет это­го — в духе «пози­тив­но­го мыш­ле­ния» Пила реаль­ное чело­ве­че­ское стра­да­ние для него не суще­ству­ет. В недав­нем теле­фон­ном раз­го­во­ре с веду­щей CNN Даной Баш Трамп заявил, что сам будет выби­рать новое руко­вод­ство Ира­на, по ана­ло­гии с Вене­су­э­лой, игно­ри­руя слож­ную про­це­ду­ру выбо­ра вер­хов­но­го лиде­ра в этой стране.

Риски мессианства

У тако­го мес­си­ан­ства есть ахил­ле­со­ва пята. Оно рабо­та­ет, толь­ко пока у мес­сии все полу­ча­ет­ся. Пер­вая же серьез­ная неуда­ча раз­ру­шит иллю­зию бого­из­бран­но­сти. Мож­но попы­тать­ся ухва­тить Бога за боро­ду, но риск сорвать­ся в про­пасть слиш­ком велик.